Tuesday, June 3, 2014

33. 但以理書1:18-20 「無人能比 ...」 和「勝過十倍」 Part 3

時間:公元前605
地點:皇庭

經文:但以理書118– 20


但以理書118– 20

尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍




我認為在約西亞的屬靈復興裡,但以理和他的三位朋友,在凡事上顯出他們是「信心的餘民」。

當約西亞的屬靈復興發現律法書之後,可惜對約西亞的子孫沒起影響(約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家 ── 猶大國的最後四個王,他們都是壞的君王);但是屬靈復興,卻在但以理和他的三位朋友身上形成一個「持續的屬靈影響」。

仔細想想!在每一個世代,神都興起一群屬靈的餘民,忠心執行神的使命。

這是何等的真實啊!很多人曾到教會參加聚會、很多基督徒誠信奉行宗教,但大多數會在信心的路上中途放棄、最終重投世界……

有誰意願堅守真理到底呢?

今天,願神在我們的教會找到但以理、哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅。

親愛的,讓我們仰望神和向神禱告,求神興起這種信心的餘民,在末後的日子榮耀神和完成神使命。

:)

32. 但以理書1:18-20 「無人能比 ...」 和「勝過十倍」 Part 2

時間:公元前605
地點:皇庭
經文:但以理書1:18-20 

但以理書1:18-20

尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍



但以理和他的三位朋友 他們是無一人能比的,而且是十倍勝過他人。

我們必須緊記但以理和他的三位朋友之所以與眾不同,是因為神要在他們身上,彰顯自己的作為

  • 19           神使但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。
  • 117         ……在各樣文字學問上賜給他們聰明知識……

但以理在神眼前蒙恩,所以,神為他們行大事。

神為他們行大事施慈愛,使太監長,甚至王都恩待但以理。

當我們站起來,在真理上毫不妥協,神願意成為我們的保障,並使祂的目的成就。

箴言16:7 說:「人所行的,若蒙雅偉喜悅,雅偉也使他的仇敵與他和好。」



從但以理和他的三位朋友的生命裡,可以看出神是如何為忠於祂的人行事。

  • 他們從來沒有因為自己遇著的情況,而覺得自己是受害者。
  • 尼布甲尼撒畢竟是一個兇狠和憤怒的王。
  • 在他們的生命裡,神行了奇事,使敬拜外邦神的王都對他們的生命有著非常深刻的印象。
Yahweh神總會祝福那些完全委身於祂的人,這真是多麼的寶貴啊!

今天,這些忠心的人在哪裡呢?

:)



31. 但以理書1:18-20 「無人能比 ...」 和「勝過十倍」 Part 1

時間:公元前605
地點:皇庭

經文:但以理書118– 20


但以理書118– 20

尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了,太監長就把他們帶到王面前。王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅,所以留他們在王面前侍立。王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍



王與他們談論,見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅 . ..


第一章告訴我們,但以理和他的朋友若與人相比,是處於不同的層次。 
  • 這四人不是只達最低要求,而是超越一般水平。
  • 這四人站於眾人之上。
  • 這四人不選「上好」的,而選「最好」的。
  • 這四人的立場堅定,堅信將取悅神放於一切之上。
  • 他們不與眾人同流合污,在取悅神的事上絕不妥協。
  • 他們的表現和智慧,更勝眾人一籌,皆因他們選擇活在完全委身於神的層次,超乎那三年一同接受培訓的其他以色列人。
  • 即使全國年長的術士和行法術的,憑著他們所有的經驗,也無法比得上他們。


 這是可等的見證啊!

他們猶如星宿般永遠在閃亮一樣。

王只要與這些少年人談論,便認同他們的生命有高尚的情操。通過與他們交談,王發現無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。

王考問他們一切事,就見他們的智慧聰明比別人勝過十倍

明天,我們會看第二部分。

:)


30. 但以理書1:10-26 求你試試僕人們十天 - Part 2

時間:公元前 605
地點:皇庭
經文:但以理書 1:12 


但以理書 1:12 

「試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝。」




這是「攻克己身」的考驗

Give us Vegetables and water!
給我們素菜吃,白水喝!

This is a test of "Self Denial"!
這就是「克己」的考驗!

雖然但以理吃宮廷的豐富美食可能並不涉及甚麼對與錯,只是一個屬靈人必須在世界自處時學會「自我約束」和「攻克己身」。

面對世界的引誘,我們必須採取一條「克己」之路,放棄一些 看來合理的自我歡愉,這會是一件好事,一件好的屬靈選擇


從世界看為合理的事上,學習制約自己,選擇過「簡僕」的生活。今天,我們活在自我放縱的世界裡,比上不足,比下有餘;你賺夠錢,要在世界買到想要的東西。問題是:你能「撇下」這些慾望嗎

無酒,只是水
你能嗎?只是水


尤其是在香港,我們喜歡放縱自己,去吃我們身邊各式各樣的「特式美食」。我們願意花錢去提升我們的飲食水平,所以我們會說:「為何不善待自己?」


學懂忘掉特式飲料,這些都是很容易買到的。

學習克己,只水,你能嗎?


向世界說「不」是一件好事,不過我們要願意付上代價。我們蒙召是要向「自我」說不,背起自己的十字架,克制「自我」,跟隨耶穌走十字架的道路。

你有這克己得勝的信心,向世界那些你隨手可得的,向近在眼前的好東西說「不」嗎?


 你會向世界說「不」嗎?

你願意只吃簡單飯菜和喝白開水嗎?


你願意過個簡朴的生活嗎


:)




29. 但以理書1:10 – 26 求你試試僕人們十天 - Part 1

時間:公元前605

地點:皇廷

但以理書110 – 16

[10]  太監長對但以理說:「我懼怕我主我王,他已經派定你們的飲食;倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦,怎麼好呢?這樣,你們就使我的頭在王那裡難保。」
[11]      但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說:
[12]      求你試試僕人們十天,給我們素菜吃,白水喝,
[13]      然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌,就照你所看的待僕人吧!」
[14]      委辦便允准他們這件事,試看他們十天。
[15]      過了十天,見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。
[16]      於是委辦撤去派他們用的膳,飲的酒,給他們素菜吃。




留心但以理在「不玷污自己」這事上不是被動的。

  •  但以理看到太監長的難處,於是提出合理的請求。
  •  但以理不是無理和固執的。
  •   但以理以堅定、親切和恆心為原則。
  •   但以理主動提出可行的方案,使太監長不致犯險。
  •   但以理是一個有信心的人,信心的種子得以萌芽原於那份純潔「不玷污」自己的心。


但以理的信心如何彰顯出來? (但以理書110)

l          試試僕人們                        我們的信心種子需要被考驗
l          十天                                    考驗需要時間
l          給我們素菜吃,白水喝    我們要提出具體行動方案


 太監長便允准但以理提出的新方案。

當我們面對為難的局面時,我們必須仰望從神而來的智慧,不是一意孤行,而是發揮那智慧的充份彈性,以智慧的方案通過信心的考驗。

:)





28. 但以理書1:9 – 21 神就賜給 (And God gave) …

時間:公元前605
地點:皇庭


今日,我想與你分享當神的子民敢站起來,過一個聖潔的生活、不玷污自己時,神是會如何回應。

但以理書18 但以理踏出信心的一步按著聖潔的呼召而活,他立志不玷污自己,並拒絕享用王所賜的美食。


踏出信心的一步通常需要我們用行動來表達的:

1.          但以理開口提出來
2.          但以理向管事的人求問

** 每當我們以信心行動和為神站起來時,會回應**
神總會回應!

但以理書19神使 (God gave) 但以理在太監長眼前蒙恩惠,受憐憫。
但以理書117 這四個少年人, (God) 在各樣文字學問上賜給 (gave) 他們聰明知識 . . .

今天,我會寫得短一點,因為我想你默想這兩節經文:「神賜給……

在以後的文章,我會闡述更多的,當我們以信心回應神,神是如何用行動祝福祂的子民。




神以非凡的方式,來回應並祝福但以理和他的三位朋友。 

如果你立志不玷污自己,活出聖潔的生活,神也會同樣待你。

:)



Saturday, May 24, 2014

27. 但以理書1:8 立志不玷污自己 Part 3

時間:西元前605
地點:皇庭
經文:但以理書18


但以理書18

但以理卻「立志」「不」以王的膳和王所飲的酒「玷污自己」,所以求太監長容他「不玷污自己」





「不玷污自己」就是要「過一個聖潔生活」。這是同一枚硬幣的兩面。



但以理立志過一個「聖潔生活


我們必須委身活出聖潔的生活。

但以理有屬靈亮光,
能看透敵人的詭詐和世界的誘惑,
為求使他偏離聖潔的生活。

於是,但以理必須要具體承諾 ── 過一個純潔的生活


要緊記,但以理當時只不過是一個成長中的少年人。

今天的年人,也是特別需要保持純潔的。


親愛的年,你有承諾要過一個純潔的生活嗎?

今天,如同但以理一樣,立志要過一個純潔的生活



神呼召我們要過一個聖潔的生活,以及在世界作「至高者的聖民」。

  • 「至高者的聖民」是但以理書特有的片語
  • 「至高者的聖民」出現了四次 (但以理書718222527)

如你所見,但以理的整體宗旨─作「至高者的聖民」。


聖民,在聖經中指「聖潔的人」
我們蒙召作基督徒就是要成為至高者的聖民。


但以理書725提及撒但必「折磨」至高者的聖民

  • 有時,撒但會作出突襲;
  • 但通常,其攻勢是循序漸進的。
  • 他想在你身上動工,逐步慢慢消磨你,
  • 直到你隨著年日的過去,而完全被耗盡。
  • 是甚麼意思?是讓你自動投降和放棄


聖潔不是偶然得到的,
而是經歷無數漫長的屬靈爭戰,
我們的爭戰是有「目的」的。

你必須作出抵抗,
又要與恐懼
震顫戰鬥,
更要擊退想絆倒你的撒但。

撒但不斷接踵而來,
為要使你困倦,
不斷把你磨滅。

聖潔,卻能使你的屬靈生命重新得力。


我所親愛的
讓我們謹慎和抓緊神的呼召,
過「聖潔生活」,
在末後的日子,
配作「至高者的聖民」。

 :)